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A 50 años del golpe: interrogar las condiciones de posibilidad de la violencia estatal

A cincuenta años del golpe de Estado, el desafío no se agota en la conmemoración ni en la reafirmación de consensos, por fundamentales que sean. Renovar los horizontes de memoria, verdad y justicia implica preservar lo conquistado, pero también profundizar una mirada crítica capaz de reconocer continuidades, detectar desplazamientos y abrir nuevas preguntas sobre el presente.

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Clichés punitivistas. La baja de la edad de punibilidad y la expansión del castigo

La focalización en la edad de punibilidad eclipsa otros problemas y desafíos centrales tales como las condiciones de implementación de las medidas, la disponibilidad y calidad de dispositivos socioeducativos, las articulaciones interinstitucionales, las políticas de acceso a la salud y a la salud mental, la inclusión educativa y las formas en que los propios adolescentes y sus entornos son involucrados en estos procesos.

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La libreta de campo en la investigación antropológica

En este episodio de El Objeto Desvelado, hablamos de una libreta de campo de Hugo Ratier, pionero de la antropología social argentina.

¿Qué observaciones se registran en una libreta de campo? ¿Qué lugar ocupan las propias percepciones y prejuicios del investigador? ¿Qué nos revela esta libreta sobre los métodos de la etnografía y sobre la potencia crítica de la Antropología?

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Pensar las crisis: Cromañón, antes y después

Si bien “crisis” es un término que remite a situaciones excepcionales, en Argentina es una palabra de uso diario y generalizado al punto que pareciera que vivimos permanentemente de esa manera. El aumento progresivo de la desocupación o de la precarización laboral, la pobreza estructural, una profunda degradación ambiental, una creciente desconfianza entre gobernados y gobernantes, son sólo algunos aspectos de nuestra vida social que parecieran haberse deteriorado.

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Acerca de la insistencia en la celebración de la raza

Desde hace décadas, el 12 de octubre, aniversario del avistaje de la costa de Guanahani por un marinero sevillano, es uno de los feriados más controvertidos del calendario escolar y laboral. Símbolo de una persistente colonización cultural, su nombre y su sentido fueron modificándose al paso de los debates sobre el rol histórico y presente de diferentes sectores que componen la nacionalidad.